그리스 신화의 대표적 전설은 큐피트와 푸쉬게가 압도한다
신화를 대할 때 마다 그들을 모델로한 부게로의 그림을 접하게 되는데
그 아름다움의 여체의 곡선에 꿈을 꾸고 있는 착각 속에서 환희를
맛보게 된다
아돌프 윌리엄 부게로 (Adolphe William Bouguereau)의 사실적인 풍속화에서
그는 현대적인 해석과 신화의 테마를 사용하는 고전적인 여성의 인체에 중점을 두었고
그는 일생동안 프랑스와 미국에서 큰인기를 즐기고 수많은 공식을 부여하고 그의 작업에 대한
최고의 가격을 받았다 그세대의 전형적인 살롱화가 그가로 욕을 했다
초기 20세기 Bouguereau의 그의 예술은 대중과 호의에서 떨어졌다 때문에 일부 변경
취향에 1980 년대에 대한 관심이 부활 숫자회화는 Bouguereau의 그의 작품의 재발견되었다
19세기 프랑스 관학파 미술의 교주 천재화가 부그로가 세인의 칭송을 받고 명성을 날리던
19세기 말고 20세기초 초 인상파를 비롯한 당시의 “선구적”반역자들은 찬밥신세를 면치못했다
고흐는 경제적 뒷받침을 해주던 동생의 어려운 사정이 담긴 편지를 받고
“나란 놈은 도대체 살아 무얼하겠는가”는 한탄과함께 1890년 들판에나가
자기머리통에 총을 쏘았다 세잔은 어릴때부터 친구였던 졸라 마저도 자신을
바보취급 당하는 수모를 당하였다
그런 세잔에게 “꼴통 중의 꼴통” 이라고 비난을 받은사람이
아돌프윌리엄 부게로 (Adolphe William Bouguereau)이다 부게로를 존경했던
이국적인 그림의대가 앙리루소 는 세잔느를 향해“미완성 그림만
그리는 주제에 부게로를 공격했다고 한다
부게로가 죽은 1905년에 열린 야수파 전시는 관객의 면전에 물감통을
던진 미친짓거리로 취급되었다
이들이 받은 핍박 만큼 역으로 부게로는 열열한 칭송을 받았다
그러나 부게로의 사망과 더불어 관학파는 퇴조의 길을 걸었고
미술사의 뒤안길로 급속히밀려나갔다
매끈하기만 하고 판에 박힌 공허한 그림일 뿐이라 는 오명과 함께 미술사는 이제
반전으로 핍박받은 사람들의 것이되었다
그러부터 세월이 흘러 흘러 최근 “손의회복”추세와 더불어 이들
관학파의 그림들도복권되고 있다
여기에 소개되는 부게로의 작품중 聖畵 神話 그리고 일상의
소박한삶을 나누어서올려 본다
캔버스에 irgin와 아이 1888 기름 176.5 × 103 센티미터 (69 1 / 2 × 40 9 / 16 인치)
사우스 오스트레일리아, 애들레이드 (1825-1905)의 아트 갤러리
먼저 애도1888, 캔버스에 유채, 252 X 203cm,
무 세오 나시 오날 데 벨라 스 아르 테스, 부에노스 아이레스
이후이 작품은 순간을 묘사 아담과 이브가 그들의 아들의 시체 발견 아벨에의해
살해당한 가인을 애통해하는 장면이다 이장면은
성경계정이 최초의 인간의 죽음이었다
부게르는 이작품을 그리기 직전 그의 두 번째 아들의 손실을 입었다
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